宗性 佛教中国化的教训与当代实际 印度 佛教文明 佛教

发布日期:2021-01-30 04:46   来源:未知   

责任编纂:张元帅

  藏传佛教主要在我国藏族、蒙古族等地区传播。佛教在这些地区传播的时光大抵起始于公元7世纪左右。千余年来,佛教文化在以上地区的传播,经由不断的融合与演进,逐步成为了该地区的主体文化。佛教文化不仅是以上民族的核心价值取向,对这些地区民众的影响也无比伟大,完全融入到了普通民众的生活风俗之中,造成了独具特色的藏传佛教文化,同时也是中华文化的优秀组成部门。

  结语

  佛教自印度创建之日起,就有异常开放的传统。佛陀在世时,为佛法的传播定下了“契理契机”的基本准则。“契理”是指坚持佛法的核心理念和教法不被异化;“契机”是指实现佛法适应不同时代、不同区域、不同人群传播的机动方式。千百年来,佛法在世界范畴内的传播,正是秉承佛陀定下的“契理契机”原则,成为了国际性的世界宗教。由于有这样的传统,佛法在中国的传播,更是在“契理契机”智慧的领导下,成功地实现了中国化的残暴过程。

  首先,当代佛教的中国化,必须继承两千余年来传统佛教的精良遗产,这是佛教赖以传承的思维源泉。

  我国事佛教传播的主要国度,三大语系佛教俱全。三大语系佛教传入中国后,都成功的实现了中国化进程,成为中华文化的重要组成部分。

  二、佛教中国化的历程与成绩

  巴利语佛教重要传播于我国云南西双版纳及德宏地区,也被称为南传上座部佛教。佛教在这一地域的流传,其民族融会水平也十分严密,成为了傣族等民族的文化价值主流,对民众的影响也同样宏大,是一般大众生活不可缺乏的精力支柱,构成了独具特点的南传佛教文化,也是中国文化的优良组成局部。

  佛教传入中原地区后,阅历了短暂的植入期,在进入消化期阶段,比拟重视中国化的方式来懂得来自印度的佛教文化。植入期主要以翻译经典为特点,但在翻译中,译师们已经应用中国文化的词汇和方法来翻译佛经,奠定了佛教中国化的基础。特殊是在消化期的时代,我国的佛教徒所开创的“格义佛教”,是典范的推动佛教中国化进程的标记,用中国式的方式来判摄佛法的内容而形成“判教”思想,更是佛教中国化的创举。正因为在消化期阶段的中国化办法的广泛应用,促使佛教在思惟义理层面适应中国社会的需要,实现了重要的中国化理论翻新,造诣了隋唐以来,以宗派佛教为特征的中国佛教繁华气象,tm49c.com

  中国佛教协会副会长 宗性

  佛教在中国的传播,有两千余年中国化成功的经验,这是中国佛教徒的可贵财产。二十一世纪的中国佛教徒,在全新的时期、全新的社会中,如何肩负起历史义务,连续稳步推动佛教中国化的当代实践,一直开创佛教中国化的新境界,是每位当代中国佛教徒神圣的使命。

  汉传佛教主要在我国宽大汉族地区传播,自公元前后传入后,其中国化过程持续的时间历经两千余年。两千多年来,佛教对中华文化发生了巨大的影响,中华文化也以容纳的襟怀接收佛教文化,形成了互补互融的良好互动,终极促使佛教文化成为了中华文化的主要组成部分。

  、佛教中国化的理论基本与智慧

  其次,当代佛教的中国化,还必需在社会主义中心价值观的引领下,服务于当代中华文化振兴之路的主流自发,这是佛教当代中国化的必定请求。

  引言

  二十世纪以来,中国社会走向了融入世界的古代化之路,中国社会及文化也产生了数千年来未有的巨变,佛教如何适应这变更,从新与当代的现代化中国相符合,是当下中国佛教徒应该承当起来的历史使命。

  佛教中国化的教训与当代实际

  佛教来源于印度,普遍传播于世界。从佛教传播的语言方式划分,世界规模内共有汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教三大型态。

  再者,当代佛教的中国化,还应当与当代中国社会样,融入到寰球化的国际大潮流中,主动成为文化交换对话的沟通者,多元文化互鉴互动的推进者,为世界和平及人类福祉奉献佛教的奇特智慧。

  佛教在中国的传布,不仅实现了实践层面的中国化,在组织形式、运行制度、生活习惯等方面,都依据中国文明跟社会的现状,作出了适应性的调剂。唐代马祖道首创的“丛林”模式,便是佛教在组织情势上彻底中国化的成熟象征,百丈怀海发明性的继续和发展,制订的“清规”,更是佛教在运行轨制上完全中国化的智慧结晶。恰是“丛林”的组织模式以及“清规”的制度保障,佛教在印度时代所特有的生涯习惯,胜利地转化为中国化的生活习惯,完整适应中国的社会和实际情形。

  三、佛教中国化确当代实践

  另外,当代佛教的中国化,还必须存在开放的姿势拥抱新的社会状态。当代的中国社会、经济模式、生活方法、城镇化建设、信息网络以及智能化时代的降临,都是新兴的中国社会型态,当代中国佛教必须适应这些变更,还要有踊跃自动的姿态融入其中,否则会见临边沿化的危险,而走向淘汰的绝境。